1--wenda20150628B 37:36 临终时开悟程度与往生西方极乐世界的关系
男听众：今世开悟后临终往生极乐世界，和没有开悟往生极乐世界有何不同？
答：记住了，有不同的。没有开悟的人往生极乐世界实际上他也是小开悟，开悟到天上之后他会在“七宝池”里洗个澡，实际上把他肉身的一些业全部洗掉，很干净，他到了天上才开悟；还有一种已经在人间大彻大悟，这叫涅槃。像佛陀在人间都是涅槃的，所以他大彻大悟，无上正等正觉。他证果了，已经在人间证果了，所以他上去就是菩萨。他也不要洗什么，完全清楚的，很干净的。明白了吗？（明白了。谢谢师父开示！）
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2--wenda20150329A 01:06:50 临终一念非常重要，靠的是平时的修为与定力
女听众：师父您说过临终一关非常重要，那么临终的时候一般会出现什么样的境界？是不是自己最放不下的东西、自己的弱点、习气在临终之前会出现？
答：对。临终之前你会看到很多东西，甚至看见鬼、看见菩萨，因为这个时候你要走了，你的魂魄已经出去很多了，所以你自己的意识不清。为什么临终之前很多人会昏迷、会迷惑，就是这个道理（比方说我们在世的时候特别不舍得一个人，是不是临终的时候，哪怕你修得很好了，那个人出现了,“你跟我走吧”，有可能会被这个人带到恶道里面？）对对对！所以在人间不要太好，夫妻都不能太好。夫妻太好，老公先走了，老太太天天哭啊哭“我老头子，老头子……”哪一天老头子就把她带走了，真的（她就上不去了）上不去了，带到鬼道了啊，而且走的时候第一个接她的就是她老头子（那是不是平时如果能够练出来的话临终上去就比较容易呢？）对。对所有人都无所谓，这个人就容易上去（我觉得平时菩萨给我们梦考也很重要，因为梦考一般都是考我们那些最放不下的，考我们的习气。菩萨是不是通过给我们梦考和生活中的事情帮助我们提升境界，然后帮助我们临终的时候……）对对（菩萨真的太慈悲了，感恩菩萨）菩萨不是一点点慈悲，让你流泪的慈悲啊！你最苦的时候菩萨给你光明、给你希望，自己上辈子造的业让你在人间受苦的时候，菩萨来救你啊。不是菩萨给你吃苦的，是你自己造业吃苦，听得懂吗？（是，师父。我有一方面事情经常考不过关，然后梦里就经常出现那些情景）你们记住了，男人女人一样，感情上最容易考不过，所以一定要感情上坚强（是。我一梦见过去那些舍不得的男人，他们一带我去，我就跟着他们走了，醒来之后我就觉得很可怕）看见了吗？想想过去自己做的那些事情，你自己想想吧，丢死人了（我知道了）想想了，自己要懂啊，菩萨会像你们这样的？举个简单例子，人憋不住的时候，就像身上很痒的时候非要手抓，你要是不抓，过一会就不痒了啊（是，梦里面控制不住自己，就跟着对方走了）以后死的时候，就是梦里控制不住才会走的（一想到这一点就觉得很可怕）考试的时候为什么可怕，就是平时功课做得不好、作业做得太少，害怕题目，这就是最可怕的事情。你平时功课做得好、成绩好的话，你会害怕考试的？（假如说菩萨不给我这些梦考，我不断地修啊修，从来不去接触这样的环境，也不去……）那当然了，这不就像和尚尼姑嘛，从小叫你们不要接触这些东西，一世修成，是这个道理啊（如果我有累世的习气，一直不去面对让我产生习气的环境，这些习气会随着我不断修行而减少吗？）你好好修就减少了，五浊恶世，你不好好修就越来越多。你乖一点了，要想开，不要一天到晚想金箍棒画个圈，动小脑筋，找一个便宜、快捷的方法。我告诉你，修心没有简单的方法，也没有特别容易的方法，只有实实在在修心，这就是最好的方法。
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3--wenda20130331 01:32:36 过世6小时后眼睛突然睁开是怎么回事
女听众：一个人过世6小时左右眼睛突然睁开了，这是怎么回事？
答：咽不下这口气，就是我们说的回光返照，心里放不下（噢，除了烧小房子还需要做什么吗？）只有小房子了。
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4--shuohua20160129 21:24 业障10%以内但临终缘分不好，能否脱离六道
女听众：如果同修功德做得很多，天上的莲花很大，业障也很少，但临终的缘分不好，过世时家人在旁边大哭并把他送医院抢救，也没有通知佛友助念，让同修临终起了烦恼心。师父曾经说过临终一念很重要，那同修由于临终没遇到善缘，被家人障碍了，如果他业障在10%以内，他能出六道吗？
答：出不了。世界上任何事情，一个是根基，还有就是一个临场。我举个简单例子，一个人要考试成绩好，是不是平时功课要做得好，对不对？（对的）就算你功课做得好的，老师说你这个成绩一定考得好的，但是到了临场发挥不好呢？是不是考得还是不好啊，现在明白了吗？（哦，对的。那临终家人障碍他让他起烦恼心，菩萨还会接他吗？）不会了，因为家里边上这么多的人……他一起烦恼心的话，他境界掉下来见不到菩萨了。然后家里这么多人乱讲话，在边上乱搞，菩萨不会下来的（哦，明白了）所以我告诉你，本身临终被家里这么多人搞，就是没有福气。为什么？你去看看很多法师和尼姑、比丘尼，他们为什么这么有智慧？他们不要家里人临终这么搞来搞去的，大家都在边上助念，他是肯定有助念的，所以临终能上去，是这个概念（我知道了，感恩师父）
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5---Wenda20181116 41:29 临终一念至关重要；临终恨某人，死后容易上对方身
女听众：请问师父，如果让家人最后一念恨某个人，是不是家人死后就会上他的身？
答：会的。所以一个人死的时候意念是最重要的。为什么最后走的时候如果一念“阿弥陀佛”，你就到西方极乐世界了？你读了一辈子书，大考是不是最重要啊？（对）你没有大考，毕不了业的。你前面考得再差，大考考过了，是不是就大学毕业了？（嗯）就是我们人生前面做了再多不如理不如法的事，只要你后来改啊改啊，改到最后一念，你考成功了，你就脱离六道了。所以让人家最后恨的人，这个人是最傻的，最后还要被人家恨，这个人一定被他的业障所牵连。比方说，他爸爸死的时候最恨他，这个人就麻烦了。听得懂吗？（嗯）
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6--wenda20170310 08:37临终前给自己烧小房子的问题
女听众：很多佛友平时念很多小房子，除了烧给自己的要经者还债，还要储存小房子，想百年后烧了上天。如果要脱离六道，一般临终要很多小房子。
以前共修组问过，说临终前存几千张让别人帮忙烧，台长说烧下去一下子就飘上去了。说明临终大量的小房子是很重要的，和平时的不一样。但是很多老妈妈，因为家里人不信佛，不能帮她们烧，又不好意思开口让佛友帮她们烧。她们想要上天，临终要上千张，但要储存上千张小房子不太现实，因为有些老妈妈存不了多少就有灵性托梦要小房子，或者家人灵性来托梦。她们想问一下师父：平时在要经者小房子数量保证的前提下，给自己的小房子像烧给亡人一样，直接写她们的名字，然后在佛菩萨的圣诞日烧掉，求菩萨把这些小房子储存在地府，以后往生能够拿到，脱离六道上天。这样如理如法吗，师父？
答：临终往生，像烧小房子，实际上就等于靠自己助念。我们临终往生不是靠别人助念吗？你现在没人助念，你烧小房子不是自己助念吗？那么这个助念怎么来的？靠平时积累。你说有没有效果？当然有效果。只不过几千张，你根本存不过来，对这个问题也不要太执著，也不要太追究。为什么呢？你现在还有业障，也储存不了的。总不见得说，是很重要的药，你现在心脏已经不太舒服了，你就一直不吃，等到心脏病暴发了你再吃啊？你就是靠平时不断地在消业消业，小房子在烧啊烧，心脏就减轻负担了，你的心脏好了，晚年走的时候这心脏也不会很痛，也用不着一下子吃很多的药（是的）所以业障靠平时消，消到最后你在人间都很舒服了，你走的时候当然舒服了。乖一点，要懂智慧的，学佛要学智慧（师父一举例子就解决了）有的人说：很多人对佛法有误解，以为法师都是想不通、家里碰到问题了、出麻烦了，就到庙里去出家了。并不是这样，出家是一种觉悟，是一种智慧，是一种解脱。要好好学了，你们这些人。
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7--Wenda20180107A 24:44 临终前的念头很重要，要安详
男听众：师父好。师父开示过临终前的念头很重要。请问师父，如果家里的长辈快走了，是否不要让长辈不喜欢的子女在跟前，以免长辈生瞋恨心；相反，应该让长辈喜欢的子女在跟前，让长辈临终前的念头尽量好。
答：是这样的。因为临终前人虽然昏迷了，嘴巴不能讲话，但是边上人讲的话他都听得见。所以过去很多老人家，“妈妈，我来看你了……”妈妈眼泪就这么掉下来了。她嘴巴里讲不出来，她眼泪掉出来，实际上她真的听见了，你明白吗？（明白）记住了，临终前要让她安详，怎么样安详呢？天天做一样的事情，比方说天天晚上睡觉之前喜欢放大悲咒睡觉的，或者喜欢听师父的《白话佛法》睡觉的，走的时候你还是让她听大悲咒，她就像睡觉一样，她就没感觉自己……因为有时候她没有意识自己死的，她就会上去了，她不痛苦。你跑到边上去一叫“妈妈……”好了，接下来她一难过下去了。如果你去弄一个孩子是她最不喜欢的，“妈妈，儿子错了，我对不起你啊……”哎哟，恨心又来了，接下来……（他在说“我对不起你啊……”把做的事情又说出来，妈妈又生气了）好了，更生气，因为妈妈并不是修好的人，对不对？（明白。师父，临终前在旁边播放大悲咒是不是很好呢？）最好啊。养成习惯就好了，每天睡觉之前听大悲咒睡着，这样听啊听啊，那么走的时候你也是放大悲咒。不要有声音，大家、孩子、子女在边上助念，然后妈妈就非常安详。心潮不能起伏，她也不知道自己死了，她就像睡觉一样。大悲咒放啊，子女们不要影响她，不要让她感觉她走了，天天这么睡觉，好了，走掉了，那就肯定上天了。断气之后8小时最好不要去动她（哦。师父，人一辈子，有行善的也有作恶的，临终他去往哪一个道走，临终的这8个小时占多大的比例呢？）是这样的，临终8小时他没离开，都不是占不占的，他断气了没离开啊，魂魄还在，还没离开身体，没死（哦）所以过去有“鞭尸”。鞭尸，他全知道的。其实鞭尸是古时候那些村王做的不好的举动，非常残酷的，就是把一个人弄死了之后，知道8小时之内灵魂还在他身上，就抽打。抽打他，照样感觉很痛苦的，这个很不好的。然后侮辱他。这种人虽然断气了，但是他意识、神识没有走掉，他依然感受到就像梦中一样的感觉，非常痛苦的（哦，明白了。师父，人临终的时候这8小时是不是相当于最后的考试？）对，就是考试。你直接上去的，那就不要考试了。比方说有菩萨来接引了，那就不要考试了；如果一般的死，那这个8小时考验是肯定要的。所以要看你的考试环境了，不吵不闹，安静了你考得出来了；如果在边上又吵又闹的，人还没走，刚刚断气，马上又是帮他翻身穿衣服，又是帮他擦啊弄啊，他全部感觉得到的（明白了）所以很多人不懂，不懂就把爸爸妈妈弄到下面去了（是，很多人就是大哭）大哭大叫。现在明白了吗？不懂啊（明白了）人不会死的，灵魂在的（是）谁都必须经历，过这最后一关，但是学佛的人就不怕了，他知道往哪儿跑。所以你看和尚、尼姑为什么他们不怕死，他们走的时候他们就自己，边上没人骚扰他们的（对，是）没人……没有兄弟姐妹，没有亲戚，什么都没有了，他什么都不想了，只有自己的僧团在边上默默地念经，很安详的，那么就上去了，是这个概念。这个“哇哇……我对不起你……”哎，你早点干什么的？死了你说对不起，你早点对人家不能好一点的？（是的，明白）
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8--wenda20121021A 20:15 能否去极乐世界，靠前世今生的修为和临终的意念
女听众：还有一个问题，就是家里有老人，他们自己也相信，但是他们是刚刚接触，可是他们的时间可能也差不多到了，孽障没办法还，但是他信观世音菩萨，信极乐世界，小房子的量要很多的嘛。这时候，家人帮他存一些小房子，劝他念佛号，帮他助念，求生净土，然后给他化小房子，那这个人能不能带业往生啊？就是肯定能够去极乐世界了呢？
答：没有一个人可以保证他能够到西方极乐世界，这个都是根据他自己的业力来决定的（那他临终的时候就一直想观世音菩萨）不是他临终时候想到就能够上去的，这个是根据他的前世和一生所有的修为，还有他临终时候的意念，加起来才能成功的。就像一个人一样的，要靠他平时读书的用功，做作业要认真，还要补习，还有最后临考的时候要有智慧，竞技状态非常好，这个人才能考得成功（就是不可能有侥幸的）没有侥幸的，“侥幸”两个字，用出来本身就是偏的。学佛没有侥幸的，想侥幸的人是学不好佛的（感恩台长，谢谢）再见。
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9--wenda20150628B 37:36 临终时开悟程度与往生西方极乐世界的关系
男听众：今世开悟后临终往生极乐世界，和没有开悟往生极乐世界有何不同？
答：记住了，有不同的。没有开悟的人往生极乐世界实际上他也是小开悟，开悟到天上之后他会在“七宝池”里洗个澡，实际上把他肉身的一些业全部洗掉，很干净，他到了天上才开悟；还有一种已经在人间大彻大悟，这叫涅槃。像佛陀在人间都是涅槃的，所以他大彻大悟，无上正等正觉。他证果了，已经在人间证果了，所以他上去就是菩萨。他也不要洗什么，完全清楚的，很干净的。明白了吗？（明白了。谢谢师父开示！）
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